Loronero

WJ #133

È accaduto così in tutte le epoche del mondo che alcuni hanno lavorato e altri hanno, senza lavoro, goduto di una gran parte dei frutti. Questo è sbagliato, e non deve continuare.

Abraham Lincoln

San Ferdinando, area industriale e agricola della Piana di Gioia Tauro, è diventata negli anni meta di molti braccianti: alcuni ci vivono, nell’attesa che vengano loro riconosciuti almeno i diritti fondamentali; altri invece, la maggior parte, vi approdano durante la stagione di raccolta degli agrumi.

L’oro nero li chiamano.

Vivono, chi stabilmente chi stagionalmente, nella tendo-baraccopoli di San Ferdinando. L’insediamento si è formato nel 2010, inizialmente come baraccopoli, poi lo sgombero, quindi la trasformazione in tendopoli e la lentissima riconversione in baraccopoli per via del numero enorme di persone che vi arrivano, fino ad un nuovo sgombero da parte delle forze dell’ordine, un ciclo che si è protratto per 10 anni fino al 2020.

Nel 2019 un rapporto speciale delle Nazioni Unite ha definito l’insediamento di San Ferdinando “luogo di una forma di schiavitù”. Di conseguenza fra il 2020 e il 2021 sono state tolte moltissime tende, la tendo baraccopoli è stata eliminata, senza alcuna soluzione alternativa, ciò ha alimentato gli insediamenti non ufficiali. I braccianti che arrivano nella stagione degli agrumi si arrangiano come possibile, occupando i capannoni dismessi o costruendo baracche sui terreni liberi e incolti.

Così era prima della ormai nota protesta del 2010, la protesta di Rosarno, e così continua ad essere, nonostante le piccole conquiste sul piano sociale e legale avvenute in questi anni.

Quello che fu definito il “non luogo”, la baraccopoli di San Ferdinando, aveva un ingresso principale e una strada maestra, i suoi luoghi di culto e i suoi negozi, i suoi bar e i market, racchiudeva il bene ed il male di un processo di aggregazione forzata e improvvisa, e scandiva il tempo ed i ritmi della quotidianità, le attese di una chiamata al lavoro, le preghiere per non perdere la fede e la mente, le speranze di un visto e di un pasto caldo, un tetto ed un fuoco per la notte, una mano ed una parola di conforto, della musica, un litigio, una buona notizia, tutto insomma, compresa la morte.

Il reportage

Scheda autore

Luca Daniele

Loronero

Luca Daniele fotografo free-lance.  Vive e lavora in Calabria. Dopo la formazione come assistente fotografo e poi come fotografo di Jazz si dedica al reportage politico-sociale. Dal 2002 documenta il fenomeno migratorio in Calabria. Fotografa gli sbarchi e le operazioni di soccorso e le diverse forme di interazione e integrazione con il territorio. Nel 2015 realizza Black-Orange sui braccianti nella piana di Gioia Tauro, Human esposto a Venezia nel 2017. Nel 2020 è tra i finalisti al Siena Award. Loronero, secondo posto agli ND Award e nono posto agli APA Award.

Fotocamera: Fuji X-T2 e X-T3
Obiettivo: Fuji 16mm e 40mm

English version

Loronero

Photography by Luca Daniele. Story by Luca Daniele and Riccardo Curti.

“It has happened like this in all the ages of the world that some have worked and others have, without work, enjoyed a large part of the fruits. This is wrong, and must not continue.”

Abraham Lincoln

San Ferdinando, an industrial and agricultural area in the Piana of  Gioio Tauro has become the destination of many laborers for years. Someone lives there, was only to have the acknowledgment of his fundamental rights, others, the great majority arrive there during the season of the orange harvest.

They are called “l’oro nero” (n.d.t. the black gold)

Someone lives permanently others seasonally in the shanty town of San Ferdinando,  a bidonville made of tents. This settlement started in 2010, at first it was a shanty town then it was evacuated and transformed in a  a tent camp. Slowlier and slowlier it changed back into a true bidonville because of  the huge number of people arriving In 2020 the law enforcement made a new evacuation, it was a cycle that lasted 10 years.

In 2019 a special report of the United Nations declared the settlement of San Ferdinando “a place of a form of slavery”. The conseguence was that between 2020 and 2021 many tents have been demolished. This bidonville made of tents has been removed, without any alternative solution, this has fostered the non official settlements. The labors who arrive in the season of citrus get by as they can occupying abandoned warehouses or building shacks on free and wild fields.

So it was ,before  that the first of the well-known protest took  place in 2010, the protest of Rosarno and the same continues to be despite the small legal and social conquests of the recent years.

The bidonville of San Ferdinando was called a “no place” but it had a main entrance and a main road, its places of worship, its shops, coffee-shops and markets, it contained good and evil of a forced and unexpected process of aggregation. It marked the time and set the daily schedule, the expectation of a call to work, the prayers not to lose your faith and your head, the hope for a visa and a hot meal, a bed and a fire for the night, for help and a word of comfort, for music and an argument, good news, everything in conclusion, including death.